[1]ـ مصباح المتهجد، شيخ طوسى، ص 557.

[2]ـ امام صادق(عليه السلام) درباره «ام عبدالله» فرمود: «از زنهاى با ايمان و پرهيزكار و نيكوكار بود...» تواريخ النبى، والآل تسترى، ص 47.

[3]ـ امالى شيخ صدوق، ص 211، چاپ سنگى.

[4]ـ علل الشرايع شيخ صدوق، ج 1، ص 222، چاپ قم.

[5]ـ ارشاد شيخ مفيد، ص 246، چاپ آخوندى.

[6]ـ ارشاد شيخ مفيد، ص 246، چاپ آخوندى.

[7]ـ مناقب ابن شهرآشوب، ج 3، ص 329، چاپ نجف.

[8]ـ بحارالانوار، ج 46، ص 243; به نقل از خرائج راوندى.

[9]ـ بحارالانوار، ج 46، ص 243، به نقل از خرائج راوندى.

[10]ـ بحارالانوار، ج 46، ص 247، به نقل از خرائج راوندى.

[11]ـ تعقيب: دعاها و ذكرهايى است كه بدون فاصله پس از نماز مى خوانند.

[12]ـ امالى شيخ طوسى، ص 261، چاپ سنگى با اختصار.

[13]ـ ارشاد مفيد، چاپ آخوندى، ص 247.

[14]ـ سوره مائده، آيه 3.

[15]ـ سوره قيامه، آيه 16.

[16]ـ سوره نحل، آيه 89.

[17]ـ سوره يس، آيه 12.

[18]ـ سوره انعام، آيه 38.

[19]ـ دلائل الامامة طبرى شيعى، ص 104ـ106، چاپ دوم نجف; با اختصار و نقل به معنى در پاره اى از جملات.

[20]ـ منهزم : گريخته، شكست خورده. (فرهنگ معين)

[21]ـ سوره بقره، آيه 187.

[22]ـ سوره انعام، آيه 124.

[23]ـ مستفاد از كافى، ج 8، ص 349.

[24]ـ برخى از دانشمندان اين موضوع را به امام سجاد(عليه السلام) نسبت داده اند و برخى ديگر گفته اند امام باقر(عليه السلام)به دستور امام سجاد(عليه السلام)اين پيشنهاد را كرده است; براى اطلاع بيشتر به كتاب العقد المنير، ج 1، مراجعه شود.

[25]ـ قيصر با اين مقدمه مى خواست تعصب عبدالملك را برانگيزد تا براى تصويب كار خلفاى گذشته از منع كاغذ رومى دست بازدارد.

[26]ـ امام باقر(عليه السلام) فرمود: «سه نوع سكه ضرب شود: نوع اول هر درهم يك مثقال و ده درهم آن 10 مثقال، و نوع دوم هر ده درهم 6 مثقال و نوع سوم هر ده درهم 5 مثقال باشد». بدين ترتيب هر سى درهم از سه نوع 21 مثقال مى شد و اين برابر با سكه هاى رومى بود و مسلمانان موظف بودند سى درهم رومى كه 21 مثقال بود بياورند و سى درهم جديد بگيرند.

[27]ـ المحاسن والمساوى بيهقى، ج 2، ص 232ـ236، چاپ مصر ـ حيوة الحيوان دميرى، چاپ سنگى، ص 24; با اختصار و نقل به معنى در پاره اى از جملات.

توجه: در اين داستان خوانديم كه سكه هاى اسلامى در زمان امام باقر(عليه السلام) به صلاح ديد آن بزرگوار ساخته و رايج شده است و اين مطلب با آنچه در برخى از كتابها آمده است در زمان حضرت على(عليه السلام) در بصره به دستور آن حضرت سكه هاى اسلامى زده شده و آن حضرت پايه گذار آن بوده منافاتى ندارد; زيرا منظور اين است كه آغاز سكه زدن در زمان حضرت على(عليه السلام) بوده و تكميل و شيوع آن در زمان امام باقر(عليه السلام)انجام شده است براى اطلاع بيشتر به كتاب غاية التعديل مرحوم سردار كابلى، ص 16، مراجعه شود.

[28]ـ جامع الروات، ج 1، ص 9.

[29]ـ جامع الروات، ج 1، ص 117 و 324ـ325.

[30]ـ الشيعة والحاكمون، ص 128.

[31]ـ سفينة البحار، ج 2، ص 496.

[32]ـ منتهى الآمال، ج 2، ص 7، چاپ 1372 قمرى.

[33]ـ تحفة الاحباب محدث قمى، ص 351ـ جامع الرواة، ج 2، ص 164.

[34]ـ رجال كشى، ص 162، چاپ دانشگاه مشهد.

[35]ـ به كتاب هاى: كافى، ج 1، ص 469 و ج 5، ص 117 و بصائر الدرجات، ص 141 چاپ سنگى و تواريخ النبى والآل تسترى، ص 40 و انوار البهيه محدث قمى، ص 69، چاپ سنگى مراجعه شود.

[36]ـ وسائل الشيعه، چاپ سنگى، ج 2، ص 233.

[37] و [38]ـ وسائل الشيعه، چاپ سنگى، ج 2، ص 6 و 474 .

[39] و [40] و [41] و [42] و [43]ـ همان كتاب، ج 2، صفحات 240 و 229 و 231 و 455 و 469. 

[44]ـ فروع كافى، ص 343.

[45]ـ وسائل الشيعه، ج 2، ص 433.