- فضايل اهل بيت (عليهم السلام) از منابع اهل سنت
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- همه صفحات
منبع مورد اعتماد براى ما، رسول گرامى اسلام(صلى الله عليه وآله وسلم) است كه از طريق وحى، خواسته و دستور خدا را به مردم مى رساند، بعد از رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) شخص مورد اعتماد كسى است كه در مقام جانشينى آن حضرت باشد و سنت رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) را بيان كند; قرآن را براى مردم تفسير نمايد; احكام عبادى، سياسى، معاملاتى، اخلاقى آن را مطابق خواست الهى و به گونه اى كه براى ما حجّت قرار بگيرد و ملزم به اطاعت باشيم، براى ما بيان كند.
و امّا چه كسى تعيين كننده چنين خليفه اى است؟ آيا عقل؟ يا شورا و آراى عمومى؟ يا خدا و رسولش(صلى الله عليه وآله وسلم)؟
در پاسخ اين سؤال بايد گفت:
1- عقل، كه ما را به منبع مورد اعتماد و دور از خطا و اشتباه مى خواند، قادر به تشخيص فرد و مصداق آن نيست.
2- تعيين فردى به عنوان جانشين از طريق شورا و آراى عمومى، از سه حالت خارج نيست.
الف) يا آن فرد از نظر علمى و تقوايى در سطح مردم است.
ب) يا آن فرد از نظر علمى و تقوايى پايين تر از مردم است.
ج) يا آن فرد از نظر علمى و تقوايى بالاتر از مرد است.
اگر فرد حالت اول و دوم را داشته باشد، انتخاب او لغو است، زيرا در حالت اوّل، 3قادر نيست بيش از آنچه مردم مى دانند، به آنها بياموزد و براى آنها الگو باشد، و در حالت دوّم، خود، محتاج به آموختن از مردم است. پس، در هر دو حالت، مورد اعتماد نيست و صلاحيت رهبرى را ندارد.
