- فضايل اهل بيت (عليهم السلام) از منابع اهل سنت
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- همه صفحات
اگرچه مفهوم عصمت، در بردارنده مكارم اخلاق نيز هست، چون لازمه عصمت، وجود مكارم اخلاق است; ولى به لحاظ اهميت آن، به طور جداگانه به بيان آن مى پردازيم.
عصمت
مفهوم «عصمت» در نظر ابتدايى اينست كه شخص داراى اين صفت، از اشتباه و خطاى در علم و عمل پاك و مبرا باشد. و بانظر دقيقتر، عصمت، عبارت از وجود قوه اى است كه وقتى به ظهور فعلى برسد و به صورت صفت، ثابت (ملكه) در آيد، شخص را از افتادن در اشتباه و خطا و ارتكاب گناه -هر چند صغيره- باز مى دارد. فرد يا افرادى كه رسالت الهى ـ به اذن خدا ـ بر عهده آنها گذاشته مى شود، زمانى سخن و عمل و سكوت آنها براى انسانها حجت و دليل است كه هيچ گونه احتمال خطا و اشتباه در آنها داده نشود تا منابع مطمئن و قابل اعتمادى براى شناخت تكاليف شرعى و معارف حقه الهى باشند و انسانها با خاطرى آسوده و بدون شك و ترديد در پيام خداوند، به انجام وظايف شرعى بپردازند و راه كمال و رشد را طى كرده و به مقام بلند انسانى ـ كه در نزد خدا مقرر شده ـ برسند.
بنابراين، بر اساس دو برهان «عبوديت» و «معرفت» ـ كه قبلاً مطرح شد ـ انسان به طور فطرى براى انجام تكاليف الهى و بندگى خدا و كسب معرفت در معارف دينى در جستجوى منبعى مطمئن است. پس، همان برهانى كه ما را دعوت به رهبرى عالم و عادل از تمام جهات مى كند وجود صفت عصمت را براى او به اثبات مى رساند. و از آن جا كه عصمت، امرى باطنى است و مردم هيچ راهى به سوى او از طريق آراى عمومى و شورا ندارند، تنها راه شناخت امام معصوم، نصّ صريح است. اين جاست كه امام سجاد(عليه السلام) مى فرمايد: «امام از خاندان ماداراى عصمت است، وعصمت امرى ظاهرى درخلقت افرادنيست تابه آن شناخته شوند.به همين جهت، امرى منصوص مى باشد (خدابه وسيله رسولش بايد آنها را معرّفى نمايد).» ]سؤال شد:اى پسر رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم)، معنى «معصوم» چيست؟[ فرمود: «معصوم، همان كسى است كه با ملازمت و چنگ زدن به ريسمان خدا، خود را از بديها وخطاها نگه مى دارد. وريسمان خدا قرآن است. اين دو، تاقيامت از هم جدانمى شوند. امام به قرآن هدايت مى كند وقرآن به امام هدايت مى كند واين است گفته خداى عزّ و جل: «براستى، اين قرآن به مستقيم ترين راه هدايت مى كند[241].»
رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود: «اى على! تو وصى من هستى; جنگ با تو، جنگ با من و صلح با تو، صلح با من است. وتو امام و پدر يازده امام هستى. همان كسانى كه پاك و معصومند...[242]»
