- فضايل اهل بيت (عليهم السلام) از منابع اهل سنت
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- همه صفحات
6
احاديث نور
بر اساس عدل الهى، هر چيز به جاى خود نيكوست و در نظام آفرينش، هيچ گونه تبعيضى واقع نشده و به هر موجودى آنچه استحقاق ذاتى او اقتضا كرده، اعطا شده است. گلها در رنگ و بو و زيبايى يكسان نيستند; هر گلى به اقتضاى ذات و طبيعتش از رنگ و بو و زيبايى خاصى برخوردار است. اگر همه گلها در صفات مساوى بودند، جز يك نوع گل پديد نمى آمد و انواع ديگر از داشتن هستى محروم مى شدند. اگر تمام گلها «ياس» بودند، گل بنفشه و هر گل ديگرى از نعمت هستى محروم بود و اين تبعيض در آفرينش است. لازمه عدل خدا اينست كه آنچه استحقاق پديد آمدن دارد (خواه در مرتبه عالى هستى يا مرتبه نازل آن) وجود پيدا كند. آنچنانكه گلها در رنگ، بو و زيبايى تفاوت دارند; برخى در مرتبه شديد از رنگ و زيبايى هستند و برخى در مرتبه متوسط و بعضى ديگر در مرتبه نازل و پايين. همچنين موجودات در هستى با هم تفاوت دارند، برخى داراى وجود و هستى بسيار عالى، برخى ديگر متوسط و برخى نيز از هستى نازل و پايينى برخوردارند. و اين تفاوت، ذاتى موجودات در مراتب مختلف است. و به لحاظ مراتب وجود، موجود برتر در ابتدا آفريده مى شود و موجودات داراى قابليت بسيار ضعيف در آخرين مرتبه از هستى آفريده مى شوند.
انسان كنجكاو مى خواهد بداند: زيباترين و عالى ترين موجود در مرتبه وجودى كيست؟ و مى بيند كه عقل در اين رابطه سكوت كرده و قادر به شناخت نيست. اين جاست كه وحى، وسيله معرفت و شناخت نسبت به آن موجود مى شود. و زبان پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) كه زبان وحى است، آن را بيان و تعريف مى كند. در اين جا به احاديثى چند در اين زمينه اشاره مى شود.
آفرينش نور رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) و اهل بيت(عليهم السلام) در احاديث اهل سنت و شيعه، هر چند به بيانهاى مختلفى وارد شده است، امّا در اين نكته مشتركند كه در خلقت پيشى گرفته اند.
