- فضايل اهل بيت (عليهم السلام) از منابع اهل سنت
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- همه صفحات
قرآن ما را به جانب كسانى دعوت مى كند و رهبرى كسانى را امضا مى فرمايد كه چون نوح، ابراهيم، داود و محمد(عليهم السلام) به سَمتِ اللّه دعوت نمايند و در بين مردم به حق حكم كنند و جامعه را بر اساس معارف الهى تدبير و سياست كنند;
«و جلعنا منهم ائمة يهدون بأمرنا لمّا صبروا و كانوا باياتنا يوقنون[33]»; و از آنان پيشوايانى قرار داديم كه به امر ما هدايت مى كنند، چون كه صبر كردند و به آيات ما يقين داشتند.
در آيه فوق، سخن از امامان و رهبرانى است كه از آزمايش الهى موفّق بيرون آمده اند و چون صبر كرده و به آيات الهى يقين دارند و به امر خدا هدايت مى كنند، قادر هستند كاروان بشريت را به مطلوب برسانند، زيرا خود به غايت هستى (قرب الهى) رسيده اند; امّا كسانى كه دور از شرايط رهبرى الهى هستند، نه تنها كسى را به مطلوب نمى رسانند بلكه احتمال انحراف نيز در آنها وجود دارد و همين احتمال كافى است كه عقل و طبع انسانى رهبرى آنها را جايز نشمارد.
علامه طباطبايى در ذيل آيه: «واللّهُ يؤتي ملكَهُ من يشاء[34]» مى فرمايد:
«سلطنت در انحصار خداست و آن را بر اساس حكمت خويش به افراد مورد توجه اش كه صالحان، عالمان و اوليا هستند و شرايط لازم الهى را جهت رهبرى دارند، مى بخشد. پس، كسى جز او حق تعيين خليفه و سلطنت را ندارد[35].»
با توجه به مقدمه فوق، عقل و فطرت انسانى عمل و فكر كسانى را الگو قرار مى دهد كه از ويژگيهاى خاص رهبرى برخوردار باشند. و اهل بيت پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)، كه عدل قرآن مى باشند و تمسك به آنها سبب نجات از گمراهى است، و پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)آنان را به عنوان خليفه و جانشين خويش در فكر و عمل معرفى فرموده است، بايد شرايط خاصّ جانشينى را داشته باشند تا الگوى انديشه و عمل قرار گيرند، و جمله «إن تمسكتم بهما لن تضلوا» شاهد روشنى است بر اين كه اهل بيت داراى ويژگيهاى خاصى هستند و به هر كسى به صرف اين كه وابستگى خانوادگى با پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) دارد، نمى توان عنوان اهل بيت داد. و براى اين كه در مصداق اهل بيت اشتباه نكنيم، رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) در موارد بسيارى به تعيين افراد آن تصريح فرموده اند كه به ذكر نمونه اى از احاديث رسيده از طريق اهل سنت اكتفا مى كنيم[36].
