- انسان شناسى
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- همه صفحات
* انسان شناسى 1
7
انسان و آزادى
آزادى واژه دلنواز و شوق انگيزى است كه هماره بشر را مفتون خويش ساخته است. ميل انسان به رها بودن و آزادى، ريشه غريزى دارد.
بر پايه اين آرمان غريزى، بشر در همه روزگاران خويش، حتى هنگامى كه از تن دادن به فشارها و تنگناهاى زندگى فردى و اجتماعى ناگزير بوده، در آرزوى رهايى مطلق به سر برده است.
در اين مقال، هدف، بررسى مفهوم آزادى است. آيا آزادى يك مفهوم ارزشى مطلق است؟ يا على رغم گرايش مطلق انسان به آن، داراى ارزش نسبى است؟
* زاويه ها
مسلّماً نگرش اقوام و فرهنگ ها به آزادى، متفاوت است. و هر كس با ديدگاه ويژه خويش در تفسير انسان، همانند ديگر مفاهيم انسانى، به آن مى نگرد.
به طور كلى، مى توان نگرش به آزادى را تابعى از نگرش هر فرد يا جامعه به انسان دانست. اگر ديدگاه هاى انسان شناسانه را در يك تقسيم بندى فراگير، به سه دسته آسمانى (مبتنى بر وحى)، خرافى (اساطيرى) و انسان محورى (مبتنى بر امانيسم) تقسيم كنيم، به تبع آن، مفهوم آزادى نيز دگرگون مى شود.
