و نيز فرمود: «اَهْنَى الْعَيْشِ إطْراحُ الكُلَفِ^[321]» ; گواراترين زندگى، دور افكندن و كنار گذاشتن كارهاى پر مشقت است.

و إيثارِ الْبـاطِلِ عَلَى الْحقِّ

«ايثار» از «اثَر» به معناى «اختيار كردن، ترجيح دادن و مقدم داشتن» است. باطل در اين جا، عبارت از «غير خدا را محور امور زندگى قرار دادن است» چنانچه حق، «خداى متعال و اطاعت از اوست». باطل، علّت نقص و انحطاط و ماندن; و حق، علت كمال و رشد است. خدايا! به تو پناه مى برم از ترجيح دادن، اختيار كردن و مقدم داشتن باطل بر حق.

 *صفات اخلاقى 2

10

«]أَللّهُمَّ إِنّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ ...[ وَ الاْصْرار عَلَى اْلمَأثَمِ وَ اسْتِصْغـارِ الْمَعْصِيَةِ وَ اسْتِكْبـار الطّاعَةِ وَ مُبـاهـاتِ الْمُكْثِرينَ وَالاْزْراءِ بِالْمُقِلِّينَ وَ سُوءِ الْوِلايَةِ لِمَنْ تَحْتَ أبْدينـا وَ تَرْكِ اَلشَّكْرِ لِمَن اصْطَنَعَ الْعـارِفَةَ عِنْدنـا اَوْ اَنْ نَعْضُدَ ظـالِماً اَوْ نَخْذُلَ مَلْهُوناً، اَوْ نَرُومَ مـا لَيْسَ لَنـا بِحَقٍّ، اَوْ نَقُولَ فىِ الْعِلْمِ بِغَيْرِ عِلْم وَ نَعُوذُ بِكَ اَنْ نَنْطَوِىَ عَلى غِشِّ اَحَد، وَ اَنْ نُعْجِبَ باَعْمـالِنـا، ونَمُدَّ فى امـالِنـا، وَ نعُوذُ بكَ مِنْ سُوءِ السَّريرةِ، وَ احْتِقـار الصَّغيرَةِ، وَ اَنْ يَسْتَحْوِذَ عَلَيْنَا الشَّيْطـانُ، اَوْ يَنْكُبَنَا الزَّمـان، اَوْ يَتَهَضَّمَنَا السُّلطـانُ وَنَعُوذُبِكَ مِنْ تَنـاوُلِ اْلاِسْرافِ، وَ مِنْ فِقْدانِ الْكَفـافِ وَ نَعُوذُبِكَ مِنْ شَمـاتَةِ اْلاَعْدآءِ، وَ مِنَ الْفَقْر اِلَى اْلاَكْفآءِ، وَ مَنْ مَعيشَة فى شدَّة، وَ ميتَة عَلى غَيْرِعُدَّة وَنَعُوذُبِكَ مِنَ الْحَسْرَةِ الْعُظمى وَ الْمُصيبَةِ الْكُبرى، وَ اَشْقَى الشَّقآءِ، وَ سُوءِ الْمَـابِ وَ حِرْمـانِ الثّوابِ، وَ حُلُولِ الْعِقـابِ اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِهِ، وَ اَعِذْنى مِنْ كُلِّ ذلِكَ بِرَحْمَتِكَ وَ جَميعَ الْمُؤْمنينَ وَ الْمؤْمِنـاتِ، يـا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.