- اخلاق اسلامى
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- همه صفحات
پاسخ :
آنچه تحقق ندارد دو قسم است
1ـ اين كه هرگز تحقّقى نخواهد داشت و وجود پيدا نخواهد كرد.
2ـ اين كه حقيقت پيدا كردن آن حتمى است .
مسلّم است كه انسان در رابطه با قسم اول، تصور صحيحى ندارد زيرا رابطه با آنچه نيست و در آينده هم وقوعى نخواهد داشت مورد پسند عقل نيست.
امّا قسم دوّم در صورتى كه انسان در مرحله اى با آن مواجه خواهد شد، و عمل و رفتا را و در كيفيت مواجه شدن و چگونه خواهد شد، و عمل و رفتار او در كيفيت مواجه شدن و چگونه بودن و ماندن و آن و با آن، مؤثر باشد; رابطه با آن قبل از وقوع مورد پسند عقل مى باشد، و عقل حكم مى كند، به اين كه آن را مورد توجّه و نظر دقيق داشته و به گونه اى عمل كند كه در هنگام وقوع آن در نهايت آرامش و راحتى باشد. فردا نيامده است، ولى چگونه زندگى كردن تو در امروز در چگونه بودن فردا بسيار مؤثر است كسالت و تنبلى امروز در كارهاى مربوط به آن روز، فقر و نادارى فرداى تو را به همراه دارد، و تلاش و كار و ذخيره امروز تو، دارايى و سرافرازى فردا را با خود به ارمغان مى آورد. رعايت بهداشت تن و روان در ايّام كودكى سبب سلامت روح و روان انسان در ايّام جوانى است كه نيامده و روزى با آن مواجه خواهد شد. قيامت حقيقتى است كه براى انسان در دنيا واقعيت نيافته ولكن آمدن آن در ديدگاه اسلام امرى حتمى است، حقيقتى كه روزى با آن روبرو خواهيم شد. هر چند الان نيست ولى فردايى است كه كيفيت روبرويى با آن و چگونه ماندن در آن را امروز تعيين مى كند. بنابراين رابطه با عالم آخرت در دنيا، رابطه با چگونه برخورد كردن با آن و چگونه زيستن و بودن و ماندن در آن است.
